Se trata de los pasos perdidos,dejados en las calles de muchas ciudades latinoamericanas. Los cuerpos humanos muestran su vulnerabilidad,la condición de cuerpo invisibilizado,que a la vez es cosa,producto de consumo,es la zona de confrontación del poder económico y político.Nos hacemos cómplices,en muchos casos de la violencia,precisamente por el impacto que nos produce,negamos la realidad.(fui testigo de la muerte de dos niños,en ciudades latinoamericanas)El coche se vende como símbolo del poder sexual y económico como si la potencia del motor fuera la potencia del que lo conduce. Acá en esta performance se hace visible la violencia e intenta transmitir saberes sociales. Este problema se torna complejo dado que fuerzas hostiles a nosotros mismos en lugar de fuerzas propias nos construyen como individuos.Por un lado la propuesta de exhibir cuerpos perfectos,en una glorificación de la juventud,la sexualidad,el dinero,el poder;el imperativo es someterse a dietas,ejercicios compulsivos hasta el agotamiento,tratamientos para el cuerpo,como preparado para vender,es un producto más."El cuerpo de Evita en los años 50 es muy diferente que el cuerpo de Madonna en el papel de Evita en 1996".Los deseos y las aspiraciones personales son a veces el resultado de una "máquina deseante" en las palabras de Deleuze y Guattari,muy ajena a nuestros deseos. Guy Debord(nunca lo suficientemente leído habla del poder no concentrado sino difuso del capitalismo,por lo mismo no se puede localizar fácilmente.Está en los productos,en las redes de circulación,en los comportamientos y deseos de pertenecer al mundo ilusorio del éxito que se crea a diario en el imaginario social,para resultar un cuerpo separado en que sus pasos se pierden y puede quedar eliminado en cualquier esquina. Fuente:Taylor,Diana "Performance"www.asuntoimpreso.com
Se trata de los pasos perdidos,dejados en las calles de muchas ciudades latinoamericanas.
ResponderEliminarLos cuerpos humanos muestran su vulnerabilidad,la condición de cuerpo invisibilizado,que a la vez es cosa,producto de consumo,es la zona de confrontación del poder económico y político.Nos hacemos cómplices,en muchos casos de la violencia,precisamente por el impacto que nos produce,negamos la realidad.(fui testigo de la muerte de dos niños,en ciudades latinoamericanas)El coche se vende como símbolo del poder sexual y económico como si la potencia del motor fuera la potencia del que lo conduce.
Acá en esta performance se hace visible la violencia e intenta transmitir saberes sociales.
Este problema se torna complejo dado que fuerzas hostiles a nosotros mismos en lugar de fuerzas propias nos construyen como individuos.Por un lado la propuesta de exhibir cuerpos perfectos,en una glorificación de la juventud,la sexualidad,el dinero,el poder;el imperativo es someterse a dietas,ejercicios compulsivos hasta el agotamiento,tratamientos para el cuerpo,como preparado para vender,es un producto más."El cuerpo de Evita en los años 50 es muy diferente que el cuerpo de Madonna en el papel de Evita en 1996".Los deseos y las aspiraciones personales son a veces el resultado de una "máquina deseante" en las palabras de Deleuze y Guattari,muy ajena a nuestros deseos.
Guy Debord(nunca lo suficientemente leído habla del poder no concentrado sino difuso del capitalismo,por lo mismo no se puede localizar fácilmente.Está en los productos,en las redes de circulación,en los comportamientos y deseos de pertenecer al mundo ilusorio del éxito que se crea a diario en el imaginario social,para resultar un cuerpo separado en que sus pasos se pierden y puede quedar eliminado en cualquier esquina.
Fuente:Taylor,Diana "Performance"www.asuntoimpreso.com